Chuyện đồng tính luyến ái ở Na Uy

Chuyện đồng tính luyến ái ở Na Uy
(Nguồn từ: Vien Dong Daily News)

Quốc
hội Na Uy từ ngày 11.06.08 đã khởi sự thảo luận một dự thảo đạo luật
mới về gia đình; trong đó có khoản những cặp đồng tính có thể kết hôn
với nhau theo luật pháp quốc gia.

Tuy
đã diễn ra nhiều cuộc biểu tình chống đối nhưng với đa số dân biểu đã
bày tỏ ủng hộ. Chưa biết đến khi nào tiến trình bàn cãi mới chấm dứt,
nhưng người ta tin chắc quốc hội Na Uy trước sau cũng biểu quyết thông
qua tân dự thảo đạo luật này.

Như
quí độc giả đã biết ở Hoa Kỳ, tính từ ngày 17.05.2004 đến nay, các tiểu
bang sau đây đã cho phép những người đồng tính ”lấy nhau”: California,
Connecticut, District of Columbia, Hawaii, Maine, New Jersey và Vermont.

Nhân
dịp này chúng tôi muốn kể (thêm) quí độc giả nghe về thái độ của người
Na Uy đối với giới đồng tính - và ngược lại, hoàn cảnh và tâm trạng của
giới này trong một môi trường mà nhiều người vẫn ngộ nhận là phóng
khoáng, cởi mở hết cỡ: Xã hội Na Uy - về chuyện yêu đương.

Một
số tác giả đã viết là những cặp đồng tính luyến ái (”homofile” cả nam
lẫn nữ) ngày nay sống một cuộc đời rất khác với những người cùng cảnh
ngộ đã sống thuở xưa. Điều này cho phép tin rằng hoàn cảnh đời sống của
những người ấy cũng đã thật sự thay đổi.

Những sự thay đổi:

Nhiều
nhà khoa bảng hàng đầu đồng tính ở các nước khác, như nhà xã hội học
Steven Seidman và tâm lý gia Rich Savin-Williams, đều mô tả là nói
chung đời sống đồng tính luyến ái ngày nay đã rất khác biệt với đời
sống này cách nay chừng một hay hai thập niên. Các tác giả Na Uy đồng
tính luyến ái như Hegna, Kristiansen và Moseng cũng viết trong một tập
nghiên cứu về hoàn cảnh sinh sống và đặc tính cuộc đời của những cặp
nam, cặp nữ đồng tính luyến ái từ năm 1999 - theo đó ở xã hội Na Uy,
cái gọi là tuổi-xuất-hiện ngày nay đã đến sớm hơn so với 30 năm về
trước, nghĩa là đứa trẻ biếtmình”homo/gay” hay ”lesbian” sớm hơn, chẳng hạn nam ”homo” (tự nhận biết đồng tính luyến ái) khi lên 15,5 tuổi, năm 1986 và 13,5 tuổi, năm 2005 - nữ ”lesbian”: 22,5 tuổi, năm 1986 và 20,5 tuổi, năm 2005.

Trong
một tài liệu nghiên cứu khác (”Jounal of Sex Research, nr. 4/2008) mới
được phổ biến, một câu hỏi đã được đặt ra là phải chăng ngày nay việc
xây dựng một lối sống đồng tính nữ ở Na Uy đã nhiều phần dễ dàng hơn?
Nếu đúng vậy thì quả thật hoàn cảnh sinh sống của những cặp đồng tính
luyến ái này đã thay đổi trong 20 năm qua như nhiều người từng xác
quyết. Theo tài liệu này, việc ”thực hiện sex” nam với nam lần đầu tiên
ở tuổi 21-22, năm 1986 và 2005 - ”sex” nữ với nữ lần đầu tiên ở tuổi
23-24, năm 1986 và 2005. Nói nõ hơn, riêng về nữ, mức tuổi về ”kinh
nghiệm” đầu tiên ”lesbian” (thực hiện sex) ngày nay đã giảm xuống, gần
mức phát triển của những người luyến ái ”bình thường” (luyến ái dị
tính/phái tính khác nhau).

Việc
”thú nhận” với phụ huynh về tình trạng của mình cũng khác biệt giữa
”homo” và ”lesbian”; trong khi ở nam có sự thay đổi thì nữ vẫn tiếp tục
ngại ngùng: Năm 1986, các chàng ”homo” ở tuổi 19,5 mới dám nói với cha
mẹ, nhưng năm 2005 thì 16 tuổi đã ”thành khẩn khai báo” rồi. Các nàng
”lesbian”: 23-24 tuổi, năm 1996 thì năm 2005 cũng vậy.

Được hướng dẫn tốt đẹp hơn:

Việc ”tiến trình” ngày nay một khi khởi sự sớm hơn, ắt phản ảnh một mẫu
mực về việc tuổi trẻ hiện nay, nói tổng quát, nhận được nhiều sự thông
tin rộng rãi và tốt đẹp hơn.

Sư
thông tin nói ở đây mang tính cách ”thông cảm” hơn đối với giới đống
tính luyến ái. Thí dụ mạng vi tính (internet) từ tiền bán thập niên
1990 đã dành nhiều cơ hội mới thuận lợi cho việc tìm kiếm tài liệu và
liên hệ với nhau. Thời trước, sự đồng tính luyến ái thường hứng chịu
nhiều sự hiểm nguy khi các ”đương sự” săn lùng tin tức hay tìm nhau.
Nơi tìm kiếm tài liệu, tin tức thường là thư viện với cơ may là ”được”
khám phá bởi nhân viên làm việc ở đây, người ngồi cạnh hay một người
khác vốn ”cùng bệnh”. Nhưng từ 20 năm trở về đây, các phương tiện thông
tin tập trung theo một mức độ lớn lao vào chuyện tình yêu và tình dục.
Hơn nữa, tuổi trẻ đã được chú trọng đến cách riêng; họ có những tạp chí
riêng mà đa phần bài vở viết về tình yêu - và đông tác giả viết một
cách trung thực về các kiểu thức đời sống khác biệt, trong số đó bao
hàm cả cuộc sống đồng tính luyến ái hay đời sống độc thân. Các nhà xã
hội học nói rằng trong bối cảnh đó, diễn ra mức độ gia tăng sự thân mật
hóa và sự tình dục hóa không gian công cộng. Các tâm lý gia thì nói
rằng tuổi trẻ ngày nay đã có một danh sách rộng lớn về cách ăn nói và
về ý tưởng thuộc về tâm lý.

... nhưng cô đơn hơn:

Theo kết quả một cuộc nghiên cứu, người ta được biết tuổi trẻ ngày nay
tự nhận biết sớm sủa họ thuộc các nhóm ”homo” và ”lesbian”, tức là
thành phần khác biệt với giới trẻ ”bình thường” trong một môi trường
chật hẹp hay trong một xã hội bao quát. Họ hứng chịu nhiều hơn các hậu
quả thiệt thòi để rồi lâm vào các hoàn cảnh bi đát, như nghiện ngập,
bạo hành, cô đơn, trầm cảm và ý muốn tự tử. Cuộc nghiên cứu cũng xác
nhận là chẳng có cha mẹ Na Uy nào tuy ở vào một thời đại tiến bộ và
phóng khoáng, lại phản ứng vui vẻ, thuận lợi khi đứa con thú nhận đồng
tính luyến ái, trái lại họ thường ngạc nhiên, lo lắng và thất vọng. Có
thể khác với thời xưa ở điểm nay họ giấu giếm tình cảm và ý nghĩ ”giỏi”
hơn, âm thầm chịu đựng thay vì gây ồn ào như các thế hệ cũ.

Bên
ngoài xã hội, chẳng hạn trên sân trường, trong giới thanh thiếu niên,
danh từ ”homo” vẫn là một tiếng dùng để chửi bới, nhục mạ, chọc ghẹo.
Ngay trong học đường, sự đồng tính luyến ái rất hiếm khi trở thành một
chủ đề bàn thảo công khai hay truyện trò thân mật. Phải nói, những
người trẻ đồng tính luyến ái là một ”nhóm vô danh” giữa một tập thể
đồng trang lứa và thường không được tiếp nhận niềm nở trong bất cứ
trường hợp nào. Họ hiện hữu ở một vị thế cô đơn.

Ngoài
ra luật pháp Na Uy cho tới nay vẫn không cho phép các cặp đồng tính
luyến ái nhận con nuôi. Hơn thế nữa, cặp ”lesbian” cũng không được ”thụ
thai nhân tạo” (trong ống nghiệm) ở Na Uy này giống như đôi vợ chồng
”bình thường” không thể sinh sản vẫn được quyền. (Thông thường các
”lesbian” Na Uy vẫn ”chạy” sang Đan Mạch để ”thuê” cấy thai). Trường
hợp cặp ”lesbian” có con (nhờ phương pháp vừa nói) thì cả hai phụ nữ
này không được hưởng quyền-cha-mẹ về pháp lý nhưng chỉ người nào mang
thai chính thức mới được coi là ”mẹ”; người kia gọi là ”đồng mẫu” (tạm
dịch: ”co-mom” hay ”joint mother”). Đương sự có thể sẽ được hưởng qui
chế ”fatherhood” nếu hai phụ nữ này thành hôn theo luật pháp hiện hành.

Dự thảo đạo luật gia đình mới:
Như trên chúng tôi đã kể, bộ dự thảo luật gia đình mới có rất nhiều
triển vọng được quốc hội Na Uy biểu quyết chấp thuận. Các tôn giáo và
đa số trong những thành phần cao niên và bảo thủ đã chống đối ngay từ
đầu, trong khi đó phần đông dân chúng Na Uy thì hỗ trợ. Các điểm then
chốt trong dự thảo luật này gây tranh cãi là: Những cặp đồng tính luyến
ái được kết hôn theo luật pháp như những đôi luyến ái dị tính (khác
phái). Họ cũng sẽ được quyền làm ”cha mẹ nuôi” và đôi ”phối
ngẫu”-lesbian cũng được quyền thụ thai nhân tạo ở đất nước này.

Phe
chống đối một mặt dựa vào tín ngưỡng, mặt khác lấy định nghĩa cố hữu
”hôn nhân là việc kết hợp giữa một người nam và một người nữ” làm căn
bản. Ngoài ra họ còn đề cao giá trị của văn minh, văn hóa và của luân
lý cũng như quyền lợi của những đứa trẻ. Họ bày tỏ mối nghi ngờ rằng
vai trò của người cha, của nam giới trong gia đình và xã hội sẽ bị mờ
nhạt hay trở thành vô dụng nếu phương pháp thụ thai nhân tạo được phổ
thông. Họ lo sợ nhân số đồng tính luyến ái sẽ ngày một gia tăng. v.v...

Bên
ủng hộ quan niệm là những người đồng tính luyến ái cũng phải được quyền
sống, được quyền nhìn nhận bình đẳng. Lòng khoan dung, đại lượng và sự
đồng giá trị vốn là những trong tất cả giá trị quan yếu trong xã hội.
Đăc biệt quan trọng là chứng tỏ cho con cái của những cặp đồng tính
luyến ái là cha mẹ của chúng cũng tốt lành, giỏi giang như bao cha mẹ
khác. Với các cách thức ấy, chúng ta có thể dẹp bỏ các thành kiến lỗi
thời. V.v...

Na
Uy hẳn sẽ là quốc gia thứ 6 rên thế giới chấp thuận về pháp lý hôn nhân
đồng tính, sau 5 nước đã đi tiên phong trong lãnh vực gai góc này: Hòa
Lan (năm 2001), Bỉ (2003), Tây Ban Nha (2005), Canada (2005) và Nam Phi
(2006).

Hoài Mỹ

» Đồng tính luyến ái
» Tại sao lại có đồng tính luyến ái?
» Đồng tính luyến ái (VietnamNet)
» Hiểu rõ hơn về Đồng tính luyến ái
» Tìm hiểu về đồng tính luyến ái